سلام. 1. به استفتاي زير توجه فرماييد: در صورتى كه پزشك زن هم وجود دارد؛ ولى احتمال مى‏رود كه متخصص مرد بيمارى را بهتر تشخيص دهد، تكليف چيست؟ T}همه مراجع (به جز آيت اللّه سيستانى و آيت اللّه تبريزى):{T تخصص بيشتر باعث نمى‏شود كه زن به پزشك مرد مراجعه كند؛ مگر آنكه ضرورت و احتمال خطر در ميان باشد.V}آيت اللّه صافى، هداية العباد، ج‏2، (النكاح)، م‏22، آيت اللّه نورى، استفتاءات، ج‏1، س‏933؛ امام خمينى، استفتاءات، ج‏3، (نظر)، س‏42 و 43 و84؛ آيت اللّه بهجت، احكام و استفتاءات پزشكى، ص‏30، س‏5 و 6؛ آيت اللّه فاضل، جامع المسائل، ج‏1، س‏2089؛ آيت اللّه خامنه‏اى، اجوبة، س 1303؛ آيت اللّه مكارم، استفتاءات، ج‏1، س‏1572؛ دفتر آيت اللّه وحيد.{V T}آيت اللّه تبريزى و آيت اللّه سيستانى:{T اگر تخصص پزشك مرد در آن بيمارى بيشتر باشد، مراجعه به او اشكال ندارد.V}آيت اللّه سيستانى، منهاج‏الصالحين، ج‏2، (النكاح)، م‏21 و sistani.org، (پزشكى)، س‏1؛ آيت اللّه تبريزى، استفتاءات، س‏1545 و صراطالنجاة، ج‏5، س‏1024 و 1023.{V (احكام نگاه و پوشش، سيد مجتبي حسيني، كد: 133/500018) 2. از يکي از وبلاگها ساير مسائل را که گردآوري کرده، نقل مي‌کنم: کار کردن زن و مرد نامحرم در يک اتاق به گونه اي که فرد سومي حضور ندارد، از نظر شرعي چگونه است؟ متأسفانه برخي مسئولان ادارات در اين رابطه اقدامي نمي کنند. حضرتعالي چه توصيه اي در اين رابطه داريد؟ حضرت آيت الله خامنه اي ؛ اگر خلوت با نامحرم صدق کند و يا خوف وقوع در حرام باشد، جايز نيست. حضرت آيت الله فاضل لنکراني (قدس سره)؛ در فرض مذکور، چنانچه ديگري نتواند وارد آنجا شود، چنانچه احتمال مفسده داشته باشد، جايز نيست و در اين صورت مسئولان ذيربط بايد تدابير لازم را بينديشند. حضرت آيت الله بهجت (قدس سره)؛ کار کردن مرد و زن نامحرم با هم مطلقاً حرام است. حضرت آيت الله سيستاني ؛ اگر خوف ابتلا به گناه باشد، جايز نيست و معمولاً اين گونه موارد منجر به گناه مي شود، بايد مسئولين ادارت اين امر را به شدت منع کنند. حضرت آيت الله صافي گلپايگاني؛ در مثل مورد سؤال، چنانچه درب اطاق بسته باشد که به طور متعارف امکان ورود براي شخص ثالث نباشد، خلوت با اجنبيّه است و جايز نيست. حضرت آيت الله مکارم شيرازي ؛ چنانچه امکان حضور فرد سوم نباشد، حرام است و الاّ جايز است. حضرت آيةالله تبريزي (قدس سره)؛ خلوت با زن نامحرمي در مکاني که محل رفت و آمد اشخاص نيست و ديگران در آنجا حضور پيدا نمي کنند، جايز نيست. حضرت آيت الله نوري همداني [2]؛ اگر مرد و زن نامحرم در محل خلوتي باشند که کسي در آنجا نباشد و ديگري هم نمي تواند وارد شود، چنانچه بترسند که به حرام بيفتند، بايد از آنجا بيرون بروند، ولي اگر طوري باشد که کس ديگر بتواند وارد شود يا بچه اي که خوب و بد را مي فهمد در آنجا باشد، اشکال ندارد. 3. ضرورتي که شما فرموديد و توضيح داديد ضرورتي نيست که فقه آن را ضرورت بداند. با اين منطقي که فرموديد مي‌شود همه احکام فقه را تعطيل کرد! ممنون از توجه و تذکرتان.

سلام. چه عرض کنم؟!

سلام. 1. فتواي همه مراجع چنين نيست. فتواي آيت الله بهجت را به عنوان نمونه ببينيد. 2. اضطرار به اين گستردگي؟! اين همان تقدم عقل خود بر حکم خدا يا تقدم عقل خود بنياد است. هيچ ضرورتي در اين کار نيست. معناي ضرورت در فقه خيلي روشن است و قطعا شامل اين موارد نمي‌شود. 3. آخه مگر مجبوريم طرحي بدهيم که يا شرع نقض شود يا اصول حرفه پزشکي. در غالب موارد معاينه از روي لباس کافي نيست. پزشکان محترم چنين مي‌گويند. ممنون از نطراتتان.

سلام ممنونم.

سلام. آقا سيد مطلقا با شعر شما موافق نيستم. جز سياه‌نمايي چيز ديگري ندارد. بايد نواقص را جبران نمود نه اينکه همه را نقص ديد و به آن رضايت داد يا از اصلاح ناميد بود. ممنون

سلام. ان شاء الله. ان شاء الله. ممنون از دعاي خوبتان. حق نگهدارتان.