سلام. ممنون از توضيح شما. اما يک اشکال به اين توضيح: در حسن فاعلي (انگيزه درست و مخلصانه) حضرت آيت الله بهجت قدس سره، کسي شکي ندارد؛ اما آيا اين حسن فاعلي دليل آن است که همه فتوا و اعمال ايشان طبق حکم الله واقعي (= حسن فعلي) بوده است؟ و به تعبير ديگر، آيا شما مي‌توانيد با اطمينان بگوييد که همه فتاوي ايشان همان چيزي است که نزد خدا به عنوان حکم حقيقي و واقعي است؟ در اين صورت تغيرر فتوا چه توجيهي دارد؟ پس خود ايشان با تغيير برخي فتواها به اين نتيجه رسيده‌اند که فتواي قبلي حکم الله حقيقي نبوده است. آن چنان که معروف و مستدل است، حسن انگيزه دليل بر صحت رفتار نيست. پس تروريست‌هايي که شيعه را کافر مي‌دانند و با اين قصد ترور مي‌کنند، چون حسن فاعلي دارند، حسن فعلي هم دارند و براي اين کارشان ثواب هم خواهند گرفت؟